Sześć zaginionych miast, których archeolodzy wciąż nie odnaleźli

Nauka
Six Lost Cities Archaeologists Still Haven’t Found
Od zrabowanych archiwów po krajobrazy zmienione przez bieg rzek – sześć starożytnych stolic znanych z tekstów pozostaje nieodnalezionych. Artykuł wyjaśnia, co uczeni wiedzą o każdym z tych miejsc oraz jakie technologie i przeszkody kształtują współczesne poszukiwania.

Gdy starożytne teksty wskazują na miejsca, które zniknęły

27 grudnia 2025 roku przegląd nierozwiązanych zagadek archeologicznych przypomniał specjalistom — oraz opinii publicznej — że niektóre z najważniejszych miast świata epoki brązu i wczesnej epoki żelaza wciąż pozostają nieodnalezione. Uczeni potrafią wymienić te miejsca na podstawie królewskich inskrypcji, tabliczek administracyjnych oraz dzieł autorów klasycznych, jednak badania terenowe i kontrolowane wykopy archeologiczne nie potwierdziły jeszcze ich lokalizacji. W rezultacie otrzymujemy listę sześciu miast, których brak ma kluczowe znaczenie dla naszego zrozumienia wczesnych imperiów, migracji i sztuki rządzenia w Egipcie i Mezopotamii.

Zaginione stolice Bliskiego Wschodu

Sześć stanowisk najczęściej przywoływanych w ostatnich opracowaniach to Irisagrig, Itjtawy, Akad, Al‑Yahudu, Waszukanni i Tynis. Każde z nich pozostaje nieuchwytne z innych powodów archeologicznych i współczesnych: niektóre są znane wyłącznie z wzmianek w tabliczkach i inskrypcjach, inne były niegdyś centralnymi ośrodkami władzy, lecz obecnie spoczywają pod zmieniającymi bieg rzekami, współczesnymi miastami lub polami uprawnymi. Mozaika dowodów — zrabowane tabliczki z pismem klinowym, stele, zapisy kronikarskie i nazwy miejscowe odnotowane przez starożytnych historyków — pozwala archeologom wskazać ogólny region dla wielu z tych miejsc, brakuje jednak konkretnego tellu (kopca osadniczego), który pozwoliłby przetestować hipotezy za pomocą stratygraficznych prac wykopaliskowych.

Irisagrig i zrabowane archiwa

Irisagrig jest szczególnie dobitnym przykładem tego, jak współczesne grabieże mogą zamrozić wiedzę archeologiczną. Tysiące tabliczek z pismem klinowym, które krążą na rynku antyków od początku XXI wieku, zawierają zapisy administracyjne, listy świąteczne i wzmianki o lokalnych instytucjach, takich jak Świątynia Enkiego. Ich treść jasno wskazuje, że Irisagrig rozkwitało około 4000 lat temu gdzieś na terenie dzisiejszego Iraku — ale ponieważ większość tabliczek została wydobyta przez rabusiów, a nie opublikowana w kontekście kontrolowanych wykopalisk, miejsce ich znalezienia pozostaje tajemnicą. Projekty archiwalne i wysiłki repatriacyjne doprowadziły do zwrotu części tabliczek do Iraku, a specjaliści skatalogowali i opublikowali fragmenty korpusu, jednak zasadniczy problem pozostaje: tylko rabusie znają dokładne położenie kopca. Sprawa Hobby Lobby i inne głośne konfiskaty zilustrowały zarówno wartość naukową tych tabliczek, jak i etyczne komplikacje związane z badaniem materiału pozyskanego nielegalnie.

Niewidzialne stolice Egiptu

Al‑Yahudu: społeczności wygnańcze bez tellu

Al‑Yahudu jest znane z około dwustu tabliczek z okresu babilońskiego, które dokumentują życie judajskich wygnańców osiedlonych w Babilonii po upadku Jerozolimy w 587 r. p.n.e. Tabliczki te zawierają imiona, opisy transakcji ekonomicznych i nazwy miejscowe, które lokują społeczność w regionie delty Tygrysu i Eufratu, prawdopodobnie w orbicie Nippur lub Borsippy, jednak archeologom brakuje pewnie zidentyfikowanego kopca. Podobnie jak w przypadku Irisagrig, droga, jaką teksty te trafiły do współczesnych kolekcji — oraz rzadkość publikowanych danych o miejscu znalezienia — utrudnia identyfikację w terenie.

Dlaczego niektóre miasta pozostają w ukryciu

W tych przypadkach powtarzają się cztery główne przeszkody. Po pierwsze, grabieże i rozproszenie artefaktów na czarnym rynku usuwają kluczowe informacje kontekstowe: tabliczki bez udokumentowanego miejsca znalezienia trudno przypisać do konkretnego miasta na mapie. Po drugie, procesy naturalne — zmiany biegu rzek, aluwiacja i pustynnienie — mogą pogrzebać lub przemieścić zapis archeologiczny. Po trzecie, współczesny rozwój, intensywne rolnictwo lub obecność współczesnych miast na szczycie starożytnych kopców ograniczają możliwość prowadzenia wykopalisk. I po czwarte, przemoc polityczna i brak bezpieczeństwa — zwłaszcza w Iraku i Syrii od 2003 roku oraz podczas syryjskiej wojny domowej — ograniczyły dostęp do badań terenowych, przyspieszyły grabieże i uszkodziły archiwa, których badacze potrzebowaliby do kierowania poszukiwaniami. UNESCO i archeolodzy terenowi nieustannie alarmują o połączonym efekcie tych czynników na dziedzictwo kulturowe.

Nowe narzędzia, odrodzona nadzieja

Archeolodzy nie są jednak bezradni. Teledetekcja — od odtajnionych zdjęć lotniczych CORONA z czasów zimnej wojny, przez wysokorozdzielcze satelity komercyjne, po lotniczy i dronowy LiDAR — wielokrotnie ujawniała plany pogrzebanych miast lub cechy krajobrazu niewidoczne z ziemi. Rewolucja LiDAR w regionach zalesionych, na przykład, pozwoliła odkryć dziesiątki tysięcy wcześniej nieudokumentowanych struktur Majów w Gwatemali i przedefiniowała oczekiwania dotyczące odkrywania dużych, nisko położonych lub gęsto porośniętych ośrodków miejskich. Podobne podejścia, połączone z modelowaniem GIS dawnych koryt rzecznych i celową weryfikacją terenową, mogą zawęzić strefy poszukiwań dla miejsc takich jak Akad czy Itjtawy. Sukces tych metod zależy od otwartego dostępu do danych, bezpiecznego dostępu dla zespołów badawczych i współpracy z lokalnymi władzami.

Co oznaczałoby ich odnalezienie — lub jego brak

Lokalizacja tych sześciu miast nie jest jedynie hobbystycznym antykwaryzmem; każde z nich wiąże się z kluczowymi pytaniami naukowymi. Potwierdzenie lokalizacji Akadu lub Waszukanni rzuciłoby światło na zasięg terytorialny, systemy administracyjne i dyplomację międzyimperalną państw epoki brązu. Odnalezienie Itjtawy lub Tynis wyjaśniłoby, w jaki sposób wczesne egipskie organizmy państwowe reorganizowały swoje stolice i jak władza przemieszczała się między Górnym a Dolnym Egiptem. Prawidłowo przebadane Irisagrig i Al‑Yahudu mogłyby odmienić nasz obraz prowincjonalnej gospodarki, praktyk religijnych i społeczności mniejszościowych w Mezopotamii. Nawet przy braku pełnych wykopalisk, ocalałe tabliczki i inskrypcje już teraz zmieniają narracje historyczne — jednak kontrolowane odzyskanie danych archeologicznych pozwoliłoby uczonym skonfrontować chronologie, produkcję rzemieślniczą, dietę i formę urbanistyczną z dowodami materialnymi, a nie tylko z samym tekstem.

Kolejne etapy poszukiwań

Należy spodziewać się dwutorowych działań. Teledetekcja i modelowanie krajobrazu będą nadal ograniczać rozległe obszary poszukiwań do mniejszych, testowalnych celów; tam, gdzie pozwoli na to bezpieczeństwo, krótkie, precyzyjnie ukierunkowane wykopaliska lub programy rdzeniowania pozwolą na ocenę tych miejsc. Niezbędna jest również współpraca międzynarodowa, przejrzysta publikacja pochodzenia zrabowanych kolekcji oraz większe inwestycje w lokalne zasoby ochrony dziedzictwa: bez nich nawet najbardziej obiecujący obraz satelitarny może do niczego nie doprowadzić. Historia tych zaginionych miast nie dotyczy więc tylko kamieni i tabliczek, ale tego, kto kontroluje wiedzę, kto ją chroni i jak nauka postępuje w trudnych warunkach politycznych.

Źródła

  • Journal of Abydos (artykuł o Tynis i regionie Abydos)
  • Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI) — korpusy tabliczek mezopotamskich
  • British Museum (kolekcje i rejestry repatriacyjne)
  • Al‑Rāfidān: Journal of Western Asiatic Studies (badania nad Akadem i geografią Mezopotamii)
  • UNESCO (raporty o ochronie dziedzictwa i grabieżach w Syrii i Iraku)
  • Nature (recenzowane badania wykazujące wpływ LiDAR na archeologię krajobrazu)
James Lawson

James Lawson

Investigative science and tech reporter focusing on AI, space industry and quantum breakthroughs

University College London (UCL) • United Kingdom

Readers

Readers Questions Answered

Q Dlaczego Irisagrig wciąż nie zostało odnalezione, mimo że wspominają o nim liczne tabliczki?
A Istnienie Irisagrig potwierdzają tysiące tabliczek wskazujących na rozkwit miasta około cztery tysiące lat temu na terenach dzisiejszego Iraku, jednak większość z nich została zrabowana i rozproszona, zamiast zostać opublikowana w ramach kontrolowanych wykopalisk. Bez udokumentowanego miejsca znalezienia, i wobec faktu, że szabrownicy nie ujawniają dokładnej lokalizacji kopca, archeolodzy wciąż nie dysponują terenem, na którym mogliby przeprowadzić badania.
Q Gdzie według przypuszczeń znajdowało się Al-Yahudu i dlaczego nie odnaleziono dotąd żadnego kopca?
A Miasto Al-Yahudu jest znane z około dwustu tabliczek z okresu babilońskiego, które dokumentują losy judejskich wygnańców osiedlonych w Babilonii po 587 r. p.n.e. Teksty umiejscawiają tę społeczność w regionie delty Tygrysu i Eufratu, prawdopodobnie w pobliżu Nippur lub Borsippy, jednak archeolodzy nie dysponują pewnie zidentyfikowanym kopcem, który mógłby stać się miejscem wykopalisk.
Q W jaki sposób nowoczesna technologia może pomóc w zawężeniu obszaru poszukiwań Akadu lub Itjtawy?
A Teledetekcja – od odtajnionych zdjęć CORONA po satelity o wysokiej rozdzielczości i LiDAR montowany na dronach – wielokrotnie ujawniała podziemne plany miast lub cechy krajobrazu niewidoczne z ziemi. Rewolucja LiDAR w lasach pozwoliła odkryć dziesiątki tysięcy struktur Majów, co pokazuje, jak te metody mogą wykrywać duże, nisko położone ośrodki miejskie i, przy użyciu systemów GIS oraz weryfikacji terenowej, zawężać strefy potencjalnej lokalizacji Akadu lub Itjtawy.
Q Co oznaczałoby zlokalizowanie tych miast dla naszego rozumienia starożytnego świata?
A Potwierdzenie lokalizacji Akadu lub Waššukanni rzuciłoby światło na zasięg terytorialny, systemy administracyjne i dyplomację międzyimperium w epoce brązu, wyjaśniając, jak wchodziły ze sobą w interakcje odległe jednostki polityczne. Odnalezienie Itjtawy lub Thinis ujawniłoby, jak wczesne egipskie organizmy państwowe reorganizowały swoje stolice i jak władza przesuwała się między Górnym a Dolnym Egiptem. Prawidłowo przeprowadzone wykopaliska w Irisagrig i Al-Yahudu mogłyby zrewolucjonizować wiedzę o gospodarce prowincjonalnej, praktykach religijnych i mniejszościach w Mezopotamii.

Have a question about this article?

Questions are reviewed before publishing. We'll answer the best ones!

Comments

No comments yet. Be the first!